{"id":7663,"date":"2018-03-22T23:05:58","date_gmt":"2018-03-23T02:05:58","guid":{"rendered":"https:\/\/mpiaui.com.br\/?p=7663"},"modified":"2018-03-22T23:05:58","modified_gmt":"2018-03-23T02:05:58","slug":"antenor-rego-filho-lanca-livro-em-teresina-em-prestigiada-manha-de-autografos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mpiaui.com.br\/antigo\/?p=7663","title":{"rendered":"Antenor R\u00eago Filho lan\u00e7a livro em Teresina em prestigiada manh\u00e3 de aut\u00f3grafos"},"content":{"rendered":"
A sociedade de Teresina presenciou o lan\u00e7amento do livro \u201cPar\u00f3quia de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o das Barras do Marathaoan\u201d, de autoria do escritor Antenor de Castro Rego Filho, natural de Barras-PI, membro da Academia de Letras do Vale do Log\u00e1.<\/div>\n
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A manh\u00e3 de aut\u00f3grafos aconteceu no audit\u00f3rio da Par\u00f3quia de S\u00e3o Raimundo Nonato, Bairro Pi\u00e7arra, zona sul da capital do Piau\u00ed.<\/div>\n
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Coube ao tamb\u00e9m barrense, escritor D\u00edlson Lages Monteiro, imortal da Academia de Letras do Vale do Long\u00e1 e da Academia Piauiense de Letras, a apresenta\u00e7\u00e3o da obra liter\u00e1ria. Tamb\u00e9m usaram da palavra o autor Antenor Rego Filho, Carlos Said, Reinaldo Barros Torres (Editor do Mpiau\u00ed<\/strong>), Manoel Monte Filho e Geraldo Majella de Carvalho Filho. A dupla de cantores\/compositores barrenses Francy Monte e Concei\u00e7\u00e3o Farias entoou belas can\u00e7\u00f5es aos aplausos presentes. No final da solenidade o Padre Ant\u00f4nio Pereira cantou o Hino da Padroeira de Barras.<\/div>\n
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\u00a0Leia abaixo o discurso de apresenta\u00e7\u00e3o da obra liter\u00e1ria feito pelo escritor D\u00edlson Lages Monteiro:<\/div>\n
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\u201cSenhores e Senhoras;<\/div>\n
Livros, frequentemente, s\u00e3o como mensagens em uma garrafa atirada ao mar. Muitas vezes, somente o tempo poder\u00e1 dizer do seu significado. \u00c0s vezes, voltam \u00e0 areia da praia ou jamais ser\u00e3o descobertas, vivendo apenas na efemeridade de seu f\u00f4lego curto. Mas h\u00e1 livros que j\u00e1 nascem para ficar. Livros que n\u00e3o esperar\u00e3o a chancela do tempo e do sistema liter\u00e1rio para serem eternos. \u00c9 o caso de Par\u00f3quia de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o das Barras do Marathaoan, de Antenor R\u00eago Filho. Um livro que j\u00e1 nasce duradouro. Sua perman\u00eancia est\u00e1 no significado social para esta cidade.<\/div>\n
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Desde sempre, esta casa de Deus ocupou um lugar privilegiado em cada um de n\u00f3s. Um lugar para al\u00e9m do significado material como estrutura f\u00edsica em torno da qual surgiram casas, organizam-se ruas. Este templo e sua simbologia, ao centro, como liga\u00e7\u00e3o nossa com os mist\u00e9rios da exist\u00eancia e o nexo com a energia espiritual que sustenta a ess\u00eancia de que somos feitos. Desde sempre, esta casa \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o e a alma desta cidade, e o nosso cora\u00e7\u00e3o, a nossa alma.<\/div>\n
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Desde sempre, esta casa de Deus reverberou em n\u00f3s a no\u00e7\u00e3o mais clara de comunidade. Ensina o fil\u00f3sofo Zygmunt Bauman que essa palavra \u201csugere uma coisa boa: o que quer que \u2018comunidade\u2019 signifique, \u00e9 bom \u2018ter uma comunidade\u2019, \u2018estar em comunidade\u2019. Se algu\u00e9m se afasta do caminho certo, frequentemente explicamos sua conduta reprov\u00e1vel dizendo que \u2018anda em m\u00e1 companhia\u2019. Se algu\u00e9m se sente miser\u00e1vel, sofre muito e se v\u00ea persistentemente privado de uma vida digna, logo acusamos a sociedade \u2013 o modo como est\u00e1 organizada e como funciona. As companhias ou a sociedade podem ser m\u00e1s, mas n\u00e3o a comunidade. Comunidade, sentimos, \u00e9 sempre uma coisa boa\u201d (p.7). Em n\u00f3s, barrenses, comunidade \u00e9 a igreja de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
\u201cPar\u00f3quia de Nossa senhora da Concei\u00e7\u00e3o das Barras do Marathaoan\u201d (Editora e Livraria Nova Alian\u00e7a), de Antenor R\u00eago Filho, reanima em n\u00f3s o sentido da vida comunit\u00e1ria, porque uma comunidade \u00e9 feita de sua hist\u00f3ria e de seu patrim\u00f4nio local, que concedem a ele a e n\u00f3s identidade. Desde sempre, esta casa de Deus consiste em fator de relevo de nossa forma\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria. Ao resgatar a hist\u00f3ria da igreja de Barras, Antenor R\u00eago Filho preenche uma lacuna h\u00e1 muito sentida pelos barrenses interessados no conhecimento da hist\u00f3ria de Barras e, principalmente, contribui decisivamente para a preserva\u00e7\u00e3o de nossas caracter\u00edsticas e tradi\u00e7\u00f5es.<\/div>\n
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Em notas de apresenta\u00e7\u00e3o ao livro, Dom Juarez Sousa e Silva, bispo de Parna\u00edba e estudioso da hist\u00f3ria da Igreja cat\u00f3lica no Piau\u00ed, afirma: \u201cA obra proporciona uma leitura agrad\u00e1vel, que nos faz voltar no tempo, sem ficar para tr\u00e1s. Permite olhar para o retrato desta por\u00e7\u00e3o do povo de Deus que aqui esteve e ora est\u00e1 estampado em palavras e ilustra\u00e7\u00f5es, talentosa e brilhantemente catalogadas pelo seu art\u00edfice, com riqueza de informa\u00e7\u00f5es e detalhes\u201d. Segundo Dom Juarez, nenhum barrense escreveu sobre a hist\u00f3ria da par\u00f3quia, que coincide com a hist\u00f3ria da cidade. \u201cO Tena preenche, agora, esta lacuna, ao fazer, e nos presentear, o resgate da mem\u00f3ria da cidade\u201d, enfatiza.<\/div>\n
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A fazenda e a igreja foram os sustent\u00e1culos dos assentamentos humanos na grande maioria das antigas cidades Brasil afora, principalmente no per\u00edodo colonial. Barras do Maratao\u00e3 surgiria a partir da fazenda Buritizinho, que hoje compreende o per\u00edmetro central da urbe, e de capela edificada em homenagem a Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o. Toda essa hist\u00f3ria remonta ao s\u00e9culo XVIII, com o estabelecimento de Miguel Carvalho de Aguiar na supracitada fazenda. Ali, lan\u00e7aria as bases de uma capela, cujo projeto seria levado adiante pelos que o sucederam na posse ou administra\u00e7\u00e3o das terras.<\/div>\n
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Manuel da Cunha Carvalho, Manoel Jos\u00e9 da Cunha, Francisco Borges Leal Castelo Branco (s\u00e9culo XVIII), Jos\u00e9 Carvalho de Almeida (s\u00e9culo XIX), sucedaneamente, como administradores de Buritizinho, com lugares sociais demarcados a partir de la\u00e7os de parentesco diretos ou indiretos, teriam papel de relevo nos prim\u00f3rdios da vida religiosa de Barras. Sobretudo Carvalho de Almeida, segundo escreveu uma das testemunhas oculares da vida de Barras Vila, Davi Caldas, que registrou nas p\u00e1ginas de seu jornal O Amigo do Povo, em 1871, os esfor\u00e7os de Carvalho de Almeida para assegurar a constru\u00e7\u00e3o da antiga Matriz (ent\u00e3o capela) de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o das Barras do Maratao\u00e3, esfor\u00e7os em que se empenhou, segundo Caldas, por mais de trinta anos.<\/div>\n
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Diz o combatente jornalista barrense, um dos primeiros a registrar a geografia e a hist\u00f3ria de sua cidade natal, que Carvalho de Almeida esteve \u201csatisfatoriamente\u201d envolvido na miss\u00e3o a partir de 1819 e que \u201ca capela do Sant\u00edssimo Sacramento da matriz da vila de Barras foi edificada \u00e0 custa de Jos\u00e9 Carvalho de Almeida\u201d. Do s\u00e9culo XVIII at\u00e9 c\u00e1, a f\u00e9 e a devo\u00e7\u00e3o dos barrenses \u00e0 sua padroeira revigoram-se com o fervor com o qual s\u00e3o praticadas, simbolizando o desejo imorredouro da supremacia do bem, da verdade e da justi\u00e7a social, aben\u00e7oados pelo manto de Nossa Senhora; ideais fortalecidos pela \u00e2nsia renovada de ver frutificar o bem comum e os la\u00e7os de conviv\u00eancia comunit\u00e1ria.<\/div>\n
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Historiadores que se debru\u00e7aram sobre o Piau\u00ed do s\u00e9culo XIX (Miguel de Sousa Borges Leal, Pereira da Costa, Pereira de Alencastre, Odilon Nunes, Monsenhor Chaves) citar, alguns de maneira detalhada, a atua\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Carvalho de Almeida, de quem descende a grande maioria das fam\u00edlias-comuns do centro da cidade, na lideran\u00e7a na vida religiosa, social e pol\u00edtica da Vila de Barras do Maratao\u00e3.<\/div>\n
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Desconhe\u00e7o, talvez por ignor\u00e2ncia mesmo, se h\u00e1 alguma refer\u00eancia \u00e0 sua mem\u00f3ria, sob a forma de homenagem, em algum espa\u00e7o desta cidade. At\u00e9 o in\u00edcio da d\u00e9cada de 1960, conta Afonso Lig\u00f3rio Pires de Carvalho, em Terra do Gado, que, no interior da antiga Matriz de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, para onde transportaram os restos mortais de Carvalho de Almeida, havia uma lousa com refer\u00eancia \u00e0 sua mem\u00f3ria. Infelizmente, essa lousa teve paradeiro desconhecido ap\u00f3s a demoli\u00e7\u00e3o do antigo templo.<\/div>\n
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Independente do reconhecimento ou n\u00e3o se preste aqui a ele, a hist\u00f3ria n\u00e3o o esqueceu e seus esfor\u00e7os encontraram eco em outros bra\u00e7os , outras mentes e outros cora\u00e7\u00f5es conterr\u00e2neos, ainda que, lamentavelmente, o templo do passado n\u00e3o seja, sob o ponto de vista arquitet\u00f4nico, o de hoje. \u00c9 a mesma a f\u00e9. A mesma devo\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
Os registros sobre a vida religiosa de Barras em livros estavam restritos, pois, a breves cita\u00e7\u00f5es sobre nomes e refer\u00eancias geogr\u00e1ficas VIII, e, sobretudo, \u00e0s anota\u00e7\u00f5es sobre Carvalho de Almeida. Antenor R\u00eago Fiho, por\u00e9m, foi al\u00e9m. Inquieto e perspicaz, enveredou na busca de uma maior gama de elementos anteriores a Jos\u00e9 Carvalho de Almeida, encontrando novas refer\u00eancias que esclarecessem um peda\u00e7o da vida religiosa da comunidade e o assentamento humano nas ribeiras do Maratao\u00e3, no s\u00e9culo XVIII, al\u00e9m de estimular novas pesquisas sobre o per\u00edodo. Busca R\u00eago Filho, em parte consider\u00e1vel do livro, principalmente, recompor uma linha temporal que re\u00fana informa\u00e7\u00f5es valiosas sobre o s\u00e9culo XVIII. Trabalho que seria complementado com um estudo das sesmarias ou fazendas do per\u00edodo, na regi\u00e3o.<\/div>\n
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Assim \u00e9 que encontra no ano de 1713 as refer\u00eancias \u00e0 exist\u00eancia da capela na Povoa\u00e7\u00e3o das Barras. Para fundamentar-se, instrumentaliza-se em Dagoberto Carvalho e sua Hist\u00f3ria Episcopal do Piau\u00ed, em Cl\u00e1udio Melo e sua F\u00e9 e Civiliza\u00e7\u00e3o, em Pe. Miguel de Carvalho e sua Descri\u00e7\u00e3o do sert\u00e3o do Piau\u00ed, al\u00e9m do exame de documentos clericais, a fim de fornecer subs\u00eddios que reforcem a exist\u00eancia do fervor religioso j\u00e1 no s\u00e9culo XVIII. A esse prop\u00f3sito, escreve Antenor R\u00eago Filho:<\/div>\n
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\u201cTem-se not\u00edcia de que a capela descrita, e objeto de nosso estudo, foi moradia de padres, que residiram ali de 1713 a 1723, atesta Pe. Cl\u00e1udio Melo, em sua obra F\u00e9 e civiliza\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
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O Pe. Francisco Vieira de Lima, falecido em novembro de 1753, foi sepultado na capela e j\u00e1 vivia na povoa\u00e7\u00e3o h\u00e1 alguns anos.<\/div>\n
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Em 1753, o capel\u00e3o Jos\u00e9 Alves Cabral foi substitu\u00eddo por Frei Manoel Inoc\u00eancio, merced\u00e1rio do Convento de S\u00e3o Luiz do Maranh\u00e3o.<\/div>\n
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Em !763, era capel\u00e3o o Pe. Feliciano de Melo e Silva. Ali residiu por tr\u00eas anos\u201d (p.45).<\/div>\n
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Pois bem. A hist\u00f3ria da Igreja Cat\u00f3lica em Barras \u2013 por meio, notadamente, de seus s\u00edmbolos, seus cl\u00e9rigos e colaboradores e dos passos de cada um de n\u00f3s, comunidade, em prol da causa crist\u00e3 \u2014 ganha agora um estudo essencial para se entender um dos elementos mais preciosos da identidade de Barras: a f\u00e9 em Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o. Seu autor, Antenor R\u00eago Filho, antes de ser um apaixonado pelo ber\u00e7o-natal, \u00e9 um vocacionado para o resgate de fatos e mem\u00f3rias do torr\u00e3o. Sua atua\u00e7\u00e3o como historiador e memorialista, em livros como \u201cBarras \u2014 hist\u00f3rias e saudades\u201d \u2014 tem retirado do limbo do esquecimento os acontecimentos e transforma\u00e7\u00f5es que a a\u00e7\u00e3o do tempo legou para antigas e novas gera\u00e7\u00f5es. Sua contribui\u00e7\u00e3o \u00edmpar se torna mais fundamental, porque movida pela paix\u00e3o por tudo que diz respeito \u00e0 cidade e para a qual vem devotando suas energias em favor da preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria do passado e do presente para o conhecimento das gera\u00e7\u00f5es de hoje e de amanh\u00e3.<\/div>\n
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Em \u201cPar\u00f3quia de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o das Barras do Maratao\u00e3\u201d, Antenor R\u00eago Filho, especialmente a partir da tradi\u00e7\u00e3o oral e de fontes prim\u00e1rias at\u00e9 ent\u00e3o n\u00e3o exploradas por outros pesquisadores, reconstr\u00f3i os passos de uma das mais antigas par\u00f3quias no Norte piauiense. Re\u00fane tamb\u00e9m informa\u00e7\u00f5es esparsas de diversos historiadores sobre os prim\u00f3rdios de forma\u00e7\u00e3o da identidade religiosa do lugarejo, cuja sistematiza\u00e7\u00e3o somente \u00e9 dada a quem, com calma e rigor, a partir da percep\u00e7\u00e3o das lacunas e rela\u00e7\u00f5es do discurso hist\u00f3rico, debru\u00e7a-se em construir novos olhares e desdobramentos para a hist\u00f3ria.<\/div>\n
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Seu olhar \u00e9 o do memorialista. Vai al\u00e9m do registro dos epis\u00f3dios mais marcantes do catolicismo em Barras: concentra-se, ainda, em relacionar fatos e nomes aos costumes e \u00e0 vida social, numa evidente preocupa\u00e7\u00e3o com a mem\u00f3ria imaterial da Par\u00f3quia de Barras, detalhadamente descrita em h\u00e1bitos, imagens e objetos de seu acervo. De sua leitura, compreende-se a ativa colabora\u00e7\u00e3o da igreja cat\u00f3lica no crescimento do lugarejo, especialmente na educa\u00e7\u00e3o, por meio de figuras como Pe. Lindolfo Uch\u00f4a, que teve destacado papel na funda\u00e7\u00e3o do Gin\u00e1sio Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o e na cria\u00e7\u00e3o do Patronato Monsenhor Boson, dirigido pelas Irm\u00e3s Merced\u00e1rias, com relevantes servi\u00e7os prestados \u00e0 regi\u00e3o. A atua\u00e7\u00e3o beneficente de Pe. Raul Formiga \u00e9 reverenciada. De seu trabalho social, beneficiaram-se centenas de mulheres com dificuldades de parto na zona rural ou jovens auxiliados pelo religioso em seus estudos. Reverencia-se, de maneira especial, a primazia da igreja cat\u00f3lica na instru\u00e7\u00e3o da juventude por meio de Frei Ant\u00f4nio do Cora\u00e7\u00e3o de Jesus Maria Freire, em cuja escola estudou, no s\u00e9culo XIX, vindo de Campo Maior, uma das grande figuras do cen\u00e1rio pol\u00edtico e cultural do Piau\u00ed, L\u00edvio Lopes Castelo Branco e Silva.<\/div>\n
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Destaca Antenor R\u00eago Filho o pioneirismo de barrenses devotados ao exerc\u00edcio da atividade religiosa. Em sua escrita memorial-afetiva, imp\u00f5em-se nomes do passado e do presente. Imp\u00f5em-se Marcelino do R\u00eago Castello Branco e seu primo Simpliciano Barbosa Ferreira, oriundos da antiga fazenda Peix\u00e3o, hoje Nossa Senhora dos Rem\u00e9dios, descendentes do patriarcas dos Rego Castelo Branco de Barras, Manuel Tomaz Ferreira (primeiro no nome), pioneiros entre os barrenses ordenados padres. Imp\u00f5em-se, entre os citados, os barrenses Dom Juarez Sousa da Silva, bispo diocesano de Parna\u00edba; Pe. Jonilson Torres Resende, com destacada atividade na forma\u00e7\u00e3o regiliosa de novos padres; a mission\u00e1ria Francisquinha Reis, h\u00e1 d\u00e9cadas, devotada a servir incondicionalmente \u00e0 Par\u00f3quia de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, cuja lembran\u00e7a, para muitos conterr\u00e2neos, confude-se com sua figura carism\u00e1tica a etoar o hino da padroeira ou a puxar em coro c\u00e2nticos outros ou ora\u00e7\u00f5es. Imp\u00f5e-se a colabora\u00e7\u00e3o de todos os que t\u00eam a sua hist\u00f3ria devotada \u00e0 causa religiosa cat\u00f3lica nesta comunidade.<\/div>\n
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Para coroar o \u00eaxito da obra, seu autor realizou colet\u00e2nea de textos de matizes diversos (cr\u00f4nicas, artigo de opini\u00e3o, capitulos de romance e lendas), al\u00e9m de rico acervo fotogr\u00e1fico. Ambos agu\u00e7am o interesse n\u00e3o apenas em descobrir parte do cotidiano do passado, h\u00e1bitos e costumes, mas tamb\u00e9m arrebata a nossa curiosidade para o grau de satisfa\u00e7\u00e3o de pertencermos, cada um de n\u00f3s, a este ch\u00e3o aben\u00e7oado por Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
Com esta obra, Antenor R\u00eago Filho recomp\u00f5e um peda\u00e7o precioso da hist\u00f3ria de Barras do Maratao\u00e3, mergulhando, mais uma vez, na alma de sua gente. O lugar de que fala Antenor \u00e9 o de quem busca, mais que contar mem\u00f3rias e epis\u00f3dios, destacar um dos tra\u00e7os identit\u00e1rios que mais bem faz com que os barrenses sintam-se integrados ao local em que nasceram ou vivem. Desde sempre, esta casa \u00e9 o nosso cora\u00e7\u00e3o, a nossa alma. \u201cSalve a Estrela da Manh\u00e3!\/ Salve a Padroeira de Barras do Maratao\u00e3!\u201d<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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